1

По настоянью бабушки крещён

(Полгода мне всего тогда и было).

- Своих детей в младенчестве крестила.

А что внучок? Быть нехристем должон?!

А в октябре погода на Урале…

А до ближайшей церкви сорок вёрст…

Отцу в колхозе полукровку дали,

Чтоб, якобы, дров на зиму привёз.

Дорога к храму - первый в жизни путь.

В телеге тряской сорок вёрст - не близко.

А дождь пойдёт - и некуда свернуть.

Но, обошлось, хоть тучи плыли низко.

…Отцу сказали: «Окрестил – забудь!»

Я рос как все - дремучим атеистом.

2

Я рос как все - дремучим атеистом.

В советской. Школе. Места. Богу. Нет.

Зато в столовой Ленина портрет

Будил воображенье юмористов:

Ильич не то на завтрак приглашал,

Не то на смертный бой с капитализмом…

Уж он-то знал, чем страшен капитал,

И обладал завидною харизмой.

Ни в чем ни разу не был виноват,

В глазах народа оставался чистым.

И я, как Он, немного щурил взгляд,

Стремился быть повсюду активистом…

Не так уж много лет тому назад

И октябрёнком был, и коммунистом.

3

И октябрёнком был, и коммунистом,

С младых ногтей и до седых волос -

Как красной краской поролон - насквозь

Пропитан был идеями марксистов.

Пусть не читал не то что «Капитал» -

Передовицы в праздничных газетах, -

Но с каждым вдохом радость ощущал,

Что Я Живу На Родине Советов!..

Змеилась жизнь страны очередями.

Что ни генсек, то в сторону уклон.

Теряло святость коммунизма знамя,

Мозги и злато плыли за кордон.

А я упорно верил: «Ленин - с нами!»

…Не признавал ни храмов, ни икон.

4

Не признавал ни храмов, ни икон.

Я как бы знал, что нет на небе Бога,

И бабушку свою жалел немного,

Ту, по чьей воле я и был крещён.

Всё обошлось. А мог и простудиться!

И как родная бабушка моя

Могла поверить в святость той водицы,

В которую чуть не напрудил я?..

Воды с тех пор освящено немало,

И бабушку Господь давно прибрал

Страна вступила в стадию развала -

А Горбачёв болтал, болтал, болтал…

Я ж, заблудившись возле трёх вокзалов,

У экстрасенсов истину искал.

5

У экстрасенсов истину искал,

Сим детям лжи я, неразумный, верил.

Но от трудов «елен-блаватских-рерих»

Тошнило, вот я их и не читал.

Осилил семь томов про Кастанеду -

Да, ел мудрец вонючие грибы.

Про грех и карму Лазарев поведал:

Ах, как мы б жили, если бы не «бы»…

«Не бы», «не бы», «не бы» всему виной!

Когда б не ездил Ленин «по европам»,

Да на германца не пошли б войной -

Не грянул бы октябрь с переворотом.

… Я, чтоб узнать судьбу страны родной,

Ходил к гадалкам, верил гороскопам.

6

Ходил к гадалкам, верил гороскопам,

Точней сказать - не доверять не мог:

Уверен был, что их придумал Бог

Для жителей Китая и Европы.

А мы, уральцы, в выборе вольны,

Не европейцы и не азиаты.

Я гороскопы мерил, как штаны:

Те не сошлись, а те коротковаты.

А без штанов - что без подсказок свыше…

Взял гороскопы, упростил слегка,

Объединил… И так прекрасно вышло!

Счастливым был, не замечал пока,

Что я уже не Полыгалов Миша -

Телёночек, рождённый в год Быка.

7

Телёночек, рожденный в год Быка,

Подвид отряда неразумных homo.

Черт знает, кем по жизни был ведомый,

Руководимый - кем исподтишка?

Что - я? Страною управляли те же,

Кто мной, и это были силы зла.

Уж если я был безнадёжно грешен,

То рыба вовсе с головы сгнила.

Умом вчерашним русские сильны,

Иначе б жили лучше, чем в Европе:

Нос в табаке, и сыты, и пьяны

От обещаний приторней сиропа.

Когда ж проспали чуть не полстраны -

Мычал как все, как все глазами хлопал.

8

Мычал как все, как все глазами хлопал.

Долготерпив простой российский люд,

А если барин не особо лют,

Отцом родным зовут его холопы.

А барин нынче - кто к рукам прибрал

Не что-нибудь, а средства производства,

Вложив нажитый потом капитал

В заводик, обесцененный банкротством.

А что же нам, не столь «трудолюбивым»?

Почетный труд на благо их детей

И бедность, бедность без альтернативы

Под гул демократических идей?

Повсюду вне закона сверхнажива,

А по России - с ведома властей.

9

А по России…. с ведома властей…

Здесь помолчать бы было очень кстати.

Передохнём, уставший мой читатель?

Пускай подсохнут краски на холсте.

Не смазать чтоб, чтоб всё до точки точно,

Не переврать историю свою.

Мы к Богу все идём поодиночке -

И всё-таки идём в одном строю.

Мы мним себя солдатами Добра,

В любом из нас - и фарисей и мытарь,

Мы - жадные до всякого добра,

Как та старуха с треснувшим корытом.

А души наши лечат доктора

В овечьих шкурах, с Библией раскрытой….

 

10

В овечьих шкурах, с Библией раскрытой

Идут, прикрывшись именем Христа,

С навязчивой молитвой на устах,

С идеями благими - прозелиты.

Вся вера их – как будто напоказ

(По заблужденью или добровольно),

Но обещают каждому из нас

В размер верблюда лаз в ушке игольном.

«Мы, говорят, живём благополучно -

И вас научим благости своей:

Ведь над Россией тучи ходят кучно -

Христос, видать, давно забыл о ней…»

Навряд ли зная, кто у них попутчик,

Бредут миссионеры всех мастей.

11

Бредут миссионеры всех мастей.

Перечислять их - я не вижу смысла.

Со времени правленья Гостомысла

Их столько было, западных гостей.

Ломились к нам с мечами и в доспехах -

И вспять бежали, получив отпор.

Века прошли, но как в глазу помеха

Для запада Россия до сих пор.

По их словам – мы братья по Христу,

Для диалога всей душой открыты,

Больших различий нет ни по кресту,

Ни по Святым, ни даже по молитвам.

… Итоги «дружбы» видно за версту –

Плодятся секты, множат прозелитов.

12

Плодятся секты, множат прозелитов.

Все веры к нам! Виват, экуменизм!

А для иных и Бог – анахронизм,

И сколько вер - все воедино слиты.

В одном лице и Будда, и Христос,

Всемирный разум над планетой реет…

И думает иной уже всерьёз:

Не важно как, а лишь бы только верить.

Кому – не важно – доверяем душу,

Пилось и елось лишь бы повкусней.

А нам, несчастным, мёдом мажут уши

О новой вере, что всех вер верней.

Такие мы, один другого «лучше»,

У Православной Родины моей.

 

13

У Православной Родины моей

Один ли я - не блудный, но заблудший,

Имевший с детства и глаза и уши,

Прозревший только к зрелости своей…

Один ли я такой в ближайшем храме

На литургии праздничной стою,

Сухими от волнения губами

Целую крест и «Отче Наш» пою…

………………………………………..

Пока искал я истину «не там»,

Лет двадцать как стоял собор открытым.

Я ж всё хотел дойти до Бога – сам.

Искал свою, к Всевышнему, калитку,

И думал даже: «Мне не нужен храм,

Спасенье только в вере да в молитве…»

14

Спасенье только в вере да в молитве

Соборной, в храме, в подвиге поста,

В причастье к телу самого Христа,

Чтоб победить врагов в незримой битве.

… Иной агностик не поверит мне:

В мирской, мол, жизни нет и тени Бога.

Пошутит критик, что «сомнений нет,

Венок написан чересчур убого».

Что скажешь ты, любезный мой читатель,

Трудом моим не слишком утомлён?

Ты атеист, иль как и я - прагматик?

Ты православный и воцерковлён?

Я - нет пока. Но был, напомню кстати,

По настоянью бабушки крещён.

15

По настоянью бабушки крещён,

Я рос как все - дремучим атеистом.

И октябрёнком был и коммунистом,

Не признавал ни храмов, ни икон.

У экстрасенсов «истину» искал,

Ходил к гадалкам, верил гороскопам…

Телёночек, рождённый в год быка.

Мычал как все, как все глазами хлопал.

…А по России, с ведома властей,

В овечьих шкурах, с библией раскрытой

Бредут миссионеры всех мастей.

Плодятся секты, множат прозелитов.

У Православной Родины моей

Спасенье только в вере да в молитве.

 

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ:

БЛАВАТСКАЯ Елена Петровна (1831-91), русская писательница и теософ. Странствовала по Европе, Сев. Африке, М. Азии, Сев. и Юж. Америке, Индии и Китаю. В 1859 возвратилась в Россию и с 1860 устраивала спиритические сеансы. Уехав в 1873 в США, печатала в американской прессе статьи по спиритизму. Приняла американское гражданство (1877). Под влиянием индийской философии основала в 1875 в Нью-Йорке Теософическое общество. В 1878 уехала в Индию, где с 1878 обосновалось Теософическое общество. В 1884 вернулась в Европу. Главные сочинения Блаватской: «Разоблаченная Исида» (1877), «Тайная доктрина» (т. 1-3, 1888-97).

РЕРИХ (урожденная Шапошникова) Елена Ивановна (1879-1955), русский религиозный философ. Жена Н. К. Рериха, участвовала в его Трансгималайской и Центрально-Азиатской экспедициях. С 1924 в Индии, разработала «агни-йогу», или учение «живой этики», на основе индийской духовной традиции.

КАСТАНЕДА (Castaneda) Карлос (1935 —1998), американский этнограф и писатель. Долгое время жил среди мексиканских индейцев племени яки, изучая искусство шаманов. О своем пути к «тайному знанию» рассказал в многочисленных беллетристических произведениях, в т. ч. «Учение Дона Хуана».

ЛАЗАРЕВ Сергей Николаевич - автор серии книг «Диагностика кармы».

ГОСТОМЫСЛ - легендарный предводитель новгородских словен, первый князь или посадник (1-я пол. 9 в.).

ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (от ойкумена), движение христианских (первоначально протестантских) церквей за объединение всех христианских церквей. руководящий орган — Всемирный совет церквей (с 1948).

ПРОЗЕЛИТ (греч. proselytos), 1) человек, принявший новое вероисповедание. 2) Новый горячий приверженец чего-нибудь. Прозелитизм - работа по убеждению члена одной христианской общины перейти в другую христианскую же общину.

 

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos - недоступный познанию), философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины; ограничивает роль науки лишь познанием явлений.